外部勢力與內部勢力（雨傘抗爭札記十三）

雨傘運動的力量，來自全香港市民，非關外部勢力。

北京中央一次又一次，說這場運動背後有外國和外部勢力。牆頭草政客，鑑貌辨色，忙不迭在議會裡動議，調查雨傘運動的幕後組織和資金來源。

剛過去的周日，學聯和政府對話的前兩天，狼也緊跟路線，主動走上亞視英文節目《時事縱橫》，聲稱這場運動背後，肯定有「external forces」在作怪。他說：「There are external forces, yes, from different countries in different parts of the world.」不過主持人問證據何在，是哪個國家時，狼卻支吾以對。

其實這場運動，我肯肯定是有外力的。典範例子，莫過於海富中心的老麥。貨真價實的美國速食大商號，竟然在四周馬路全被封鎖的情況下，依舊二十四小時提供熱食，而且據說連地區高層都落場幫手賣包。抗爭者在馬路上餐風露宿，體溫下降，本來難以久撐，但就因為有老麥，每朝醒來只需行幾步，便可歎一個早晨全餐，薯餅加上熱呼呼的咖啡、奶茶或熱朱，令人即時全身暖洋洋，精神百倍，可以繼續堅守下去。這肯肯定是美帝支援佔中運動的鐵證！

另一中堅外力，當然是美國人朱克柏格發明的面書。這個全中國十三億人口都無權在正常情況下使用的邪惡社交網絡，本來就是近年多次顏色革命的「黑手」，是共黨眼中針。這次運動開始以來，面書小朱面對香港人所開設的各式各樣支持運動專頁，既不審查，也不刪貼，令參與者隨時隨地可以分享文章新聞、討論交流對策，這不就肯肯定就是整個雨傘運動的外部幕後大腦嗎？

以上種種，當然是遊戲文章。論網絡server，論食物營養，external forces存在，證據確鑿；但論物資結集，論運動組織分工，論被警亂扑頭仍堅守街頭的決心等等運動得以延續的要素，卻是百分百「內部勢力」。你我他，各盡所能，以力所能及的方式參與，正是這場運動感人之處。

也有腦筋有問題者指斥，佔中學生是收了外部勢力的錢，才會長期留守。其實這真是「外力論」最笑大人個口的觀點。 試問，一場如此浩瀚龐大、全民參與的民主抗爭運動 ，如何可以由錢之類的external forces推得動？

根據物理原理，在一個有摩擦力的現實世界裡，任何靠外力而非內力去推動的東西，一旦外力停頓，它也隨之停頓。譬如，金鐘道上的囗罩黨，旺角的反佔中黑勢力，蘋果大樓下的外省大媽，他們都是「吹雞開工，夠鐘收工；外力（薪水）一停，齊停發功」。正所謂，這次第，怎一個「錢」字了得？

可見，外力不可恃。就算是靠最強勁的外力（金錢）去推動，出來的效果也只是一、兩個小時貨色。但雨傘運動，至今已廿四天，投入運動者數以萬計，若說這是以錢堆砌出來的成果，則這條數，連美帝見到都怕怕吧！

無論是物理學、政治學或心理學，真正強大的，一定是發自自身的內在力量。雨傘運動的參加者，胸懷裡沒有一點私心，他們一不為錢，二不為名，三不為權，四不為威，為的是什麼？是整個香港的福祉矣。總是以錢度人者，乃因自己只能用錢去指使人，無法以理服人，以理想感召人。夏蟲不可以語冰，麻雀焉知鴻鵠之志？他們又怎能理解，世上原來有內在道德呼喚這回事，是壓根兒不受外力的利誘或打壓所左右？

請小心，狼的圈套（雨傘抗爭札記十二）

勿忘雨傘運動最高原則：和平、非暴力。
這是一個容得下自修室的抗爭運動。

10月18日，星期六，抗爭進入第廿一日。

昨晚，旺角剛重開的馬路上，爆發了9.28以來最大規模的民眾奪路衝突，警方聲稱，高峰期有九千人堵路。我不在現場，只能看電視。被民眾團團圍住的警察，已到崩潰邊緣，噴椒不在話下，更發狠用警棍狂打示威者。一位有去現場的朋友在whatsapp說：「警察雖有棍有椒，但永遠不會多過市民，只要一萬人衝出馬路抗爭，他們就沒辦法......我體諒警察。」

的確，這廿一天，我們見到警方濫用胡椒和催淚彈、在旺角縱容黑勢力、在金鐘道「迎接」口罩黨做清障先鋒、在龍和黑暗角落圍毆被補者......我們對香港警察的專業性，已到極度懷疑和失望地步，但平心而論，警察絕大部分時候都依法執法。他們和抗爭者成了對立兩端，只因職責所在。真正要為問題負責的，是那個「擺警察上枱」的狼。是他的龜縮、冷漠，令政治問題，無法由政治解決。若我們忘記了這點，將警察當作出氣袋，視他們為仇敵，拼命用惡言羞辱他們，用暴力衝擊他們，則我們不單負了「和平非暴力」的運動初衷，更會墜入了狼的圈套。

狼的圈套是：煽動、挑撥，激起你心裡暴戾的動物性。

周四晚，狼說重啟對話，又說：「對話還對話，清場還清場。」大家還在揣摩這是什麼語言偽術，他已迅雷不及掩耳地，於翌日凌晨用行動闡釋莫測高深對聯的意思：話是會對的，場卻要先掃。

全世界都知，對話前強行清場，只會觸動抗爭者神經，令局勢火上加油，智商極高的狼特，焉會不懂？他是擺明車馬，借清場之舉，激化民憤，強化民警對立，挑動民眾衝擊的情緒（如旺角昨夜）。這樣，就可以用「暴民」來label抗爭者，令民意離棄雨傘運動。之後再挾民意掃走政總所有留守者，那麼對話也再沒必要了。

學聯在聲明裡經常強調「政治問題，政治解決」，我覺得很有遠見。狼，越來越肆無忌憚，想令局面變成「政治問題，搵差佬解決、擺差佬上枱」。我懇請今晚打算落旺角的朋友，當你見到警察便無名火起三丈，很想響應旁人號召去衝擊防線時，請你三思。請勿忘初衷，謹記忍耐、和平、非暴力才是這場運動的最高原則。

狼之居心，請大家明鑑。

親身去政總看看吧，你便會「放心」（雨傘抗爭札記十一）

14日晚，十時半，統一中心前。
同一時間，有人選擇去衝龍和道，也有人留守樂禮街的警察防線。

由戴耀廷宣布提早佔中、928全民堵路開始，到如今雨傘運動進入第十九日，一直都有人從宏觀、實際的角度提出質疑：「長時間佔據馬路有乜用？這樣搞對抗，只會激怒中央」、「北京是不會在脅迫下就範，給香港人真民主的，大家要知道北京的底線在哪」、「這場運動，動機是好的，但它沒大會、沒領袖，長此下去肯定被激進派騎劫，失控變成暴亂。亂了中央就有藉口，犧牲兩制，以保一國，這是香港人無法承受的代價！」

最近，持類似以上「抗爭必敗」、「勿越底線」論點的，有立法會主席曾鈺成和學者沈旭暉。面書上，分享相關文章的人不少。我想除了因為文章內容詳盡，也因見解引起不少人的共鳴和擔憂之情。如沈旭暉調侃練乙錚之言：「我真的很不放心。」

其實，對於口裡說「不放心」，實質繞起手作壁上觀、不試圖運用自己影響力去敦促政府處理危機的所謂「務實派」，我打心底裡藐視。但我也不會因人廢言。誠然，絕大部分我認識的朋友現在都感到很心焦和困惱，猜不透這場史無前例的抗爭運動會駛向何方向（或懷疑它是否有方向），得到何成果，以及應該如何冷靜退場，而不讓北京有「收權」的口實。尤其14日夜晚至15日凌晨，發生示威者衝擊龍和道隧道，不少只在電視機前看運動的人或會覺得，雨傘運動已有激進傾向。

若你有這想法，我懇請你親身去政總夏愨道走一轉，跟留守者談談天。因為唯有來到現場，你才會獲得較全面觀感，對運動有更細節性的了解。過去幾天，我都有到金鐘佔據區留宿，並近距離觀察運動細節。而我所看到的，絕不是「走向激進」。

以我所見，大部分金鐘留守者，很硬頸，不言撤，但都冷靜理智，會權衡各種因素。最重要的是，14日晚，他們很多都選擇不去龍和道衝擊馬路。

這其中的差異，也許要由我所見到的運動兩大派別說起。參與者中，確有一部分人認為越是向政府讓步，只會令政府越快清場。他們相信必須不斷衝擊警察防線，佔回失去了的「邊疆」，才有籌碼迫政府對話，所以他們常主張在「邊疆」馬路多建路障。我且稱他們為「衝擊派」。但直至目前，衝擊派並非主流。

我在佔據現場親眼見過一個「奇妙」場景，或可為此觀點作註腳。14日晚，十時許，一批示威者響應「高登」網上號召去衝擊龍和道，遇到警方以胡椒招待。這時在夏愨道大台上的主持邵家臻，宣稱龍和道警方出動了催淚彈（後來才發現是流料。其時我正在樂禮街拍照，收到一位不在場的記者朋友的whatsapp，問我龍和道那邊情況，我便由樂禮街行到干諾道中天橋，遙觀形勢。

在橋上待了一會，突然有名神色緊張男子從遠處疾走過來，用大聲公向橋上人重複號召：「大家快D過去龍和道增援，唔好淨係喺度睇嘞！龍和失守，夏愨都好快玩完！」

男子喊得聲嘶力竭，不過橋上沒人理他（因想去衝的人，不用他號召已去了）。他一邊喊一邊繼續走，而在他身後六、七呎則跟著一位男孩。男子每喊完話，這男孩便跟著用很低很細但堅定的聲線說：「請大家過濾接收到的訊息，請大家過濾接收到的訊息！」可以肯定，男孩不是學聯的人，因學聯當時已在面書號召大家帶物資去龍和聲援。他是純粹以個人義工身份，提醒大家不用理會自己不認同的號召。

這個場景，很搞笑吧？前一人叫你去衝，後一人叫你咪理要諗清，玩咩？但這正正反映了運動特點：大家各自按自己理念行事。會場裡，的確貼了很多「慎防左膠」的招紙，看來好像人人都很激。當晚，也的確有幾百人響應號召衝龍和道（並於大約十一時佔據了隧道）。但請不要忘記，同一時間還有很多人選擇留在夏愨道和干諾道天橋休息，或在樂禮街（統一中心）防線前安靜留守。（事實上，若不是邵家臻搞錯，誤稱警方出催淚彈，我相信衝龍和道的人，會少得多）電視新聞不會報道安靜的一群，但他們可說是金鐘佔據區主體。

15日凌晨近四時半，添馬公園的警察封鎖線，異常鬼魅。

沒有大會，的確令人頭痛。但若說沒大會就一定走向激進，卻暫不是實情。這場運動很特別，它是尖端資訊科技、古老部落式溝通，以及高知識水平的奇妙結合。14日晚，我列席佔據區某義工會議，便見識了運動的運作方式。會議討論的議題是：應否在某邊陲位置建路障。結果，這單一議題，斷斷續續討論了兩、三小時！除了因為要等物資站的人開完會過來再傾，還因每次參與討論的人都不同（會議是站在馬路上進行的，人人可加入），每次大家都會耐心讓新加入者講出他的想法。

這種開會法，其實是很累人的決策方式，但在場者卻義無反顧採用它，讓每個人的想法都得到尊重。運動的決策被拖得很慢，卻保證了每個行動都經過反覆思量。這是笨方法，卻同時令運動不會走向偏激。親身體會後，我對這些年輕人真是肅然起敬。我也相信，只要參與運動的人數保持夠多（多人可溝淡激進的提議），這場運動應可一路沉著應戰下去，而不會被騎劫，失控變成暴亂。

今天下午，狼英政府突宣布又打算對話了。如果政府這次能夠抓緊時機，給點誠意，而不是如上次般只在拖延時間的話，我想這場運動還是有可能有個不壞結局的。

相關文章：
練乙錚說：「我很放心」（文：盧曼思）
不中聽的話：如何以國際關係現實主義閱讀「佔領中環」之後（文：沈旭暉）
紐約時報中文版訪曾鈺成（文：張潔平）

中立（雨傘抗爭札記十）

雨傘運動以來，「我是中立的」成了不少人的口頭禪。中立者宣稱，自己没有既定立場，不會偏幫哪一方，只想事情有個好結局。

然而，從來只聽說有國家因害怕戰火而宣稱自己為「中立國」，卻沒聽說過世上有所謂「中立人」。

人天生會思考，會判斷，所以必然會有立場。能夠擁有立場，是生而為人的驕傲。

立場不一定堅定，更不一定正確；或許要花時間疏理，或許會中途變卦，但卻一定有。

當然，世上也有「沒有立場，就是我的立場」的犬儒者，或厭惡動腦筋而自動扯白旗放棄立場的不問世事者。此外也有好些社會賢達，總是正反陣營各打五十大板，美其名平衡各方意見，實為消弭自己的立場。但這三類無立場的中立者，畢竟只佔少數。

大部分宣稱中立的人，其實心裡是有立場的，只因各種原因，扮演「中立人」。

原因之一，是久經訓練而成的生活慣性。長期以來，這個小島所推崇的處世態度，是明哲保身，盡量避免惹禍上身。成長於禍亂、極珍視平安的父輩祖輩，從我們聽得懂人話以來，便不斷叮囑：「勿作出頭鳥」、「沉默是金」、「安守本份」。潛移默化下，這種思想已蝕入骨子裡，不少香港人無須思索，已像條件反射般慣性奉行如下處世規矩：「在別人表態之前，千萬不要表態；別人已經表態後，也不要急著表態。」

不作表態，隱去立場，久而久之，便被朋友同事視為「與人為善，從不傷和氣」的好人。但有了「好人」標籤，就要按他人的expectation來活，更不好意思表達反對意見。雨傘運動的第十五天，一位在學校工作的朋友便在面書寫道：「我心中早有立場，但因為公務和與人為善而扮中立，良心常被責備。」看了心裡難受，回應他：「不妨溫文地告訴別人自己的立場？」，但原來他早已試過，「反彈力超越想像，溫文有禮，最後都會面紅耳赤收場，試過兩次怕怕......」

人畢竟不是國家不是死物，不可能長期壓抑自己的思想和情感，但政治立場的交流，永遠像短兵雙接的戰爭。很多人縱然不想再保持沉默，不想再埋沒良知，但礙於現實，只能谷住條氣，隨時谷出情緒病。

或許只能仿效王家衛電影，各自找個樹洞透露秘密？

我相信，一個有民主政制的社會，更能容納不同政見，因為大家口水戰之後，都會順服於選舉結果。那麼當有一天，每個香港人都不用將政見收收埋埋扮客氣時，我想我們就應該距真民主不遠了。

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跟大隊（及佔中）

狼英上廣州的理由（雨傘抗爭札記九）

10月12日，星期日，雨傘運動進入第十五天。

在全無預警下，林鄭周四晚將對話之門「嘭」一聲關上。當大家仍在猜測叫停對話的原因，是跟梁振英被澳媒揭發收受UGL巨額回佣有關，還是跟他狡詐的本性有關（同意對話只為拖延時間），另一邊廂，政府原來已安排好一眾高官自星期六晚開始到廣州三天，出席泛珠三角論壇。

全個香港風頭火勢，最高領導人竟然拉大隊離港（林鄭周六晚起程，周日晚回港，狼英周日晚起程，周一晚回港），任由處於膠著狀態的抗爭運動，自生自滅。一般人的推理：狼英離港時，署理特首因不願背上悪名，相信不會採清場行動，所以可以預計，由現在直至周一晚佔據區應該很安全。

由是，運動的氣氛由周四的急風驟雨，變成異樣的寧靜。但這寧靜更令人覺詭異，怕會是暴風雨前夕的徵兆。

照說，一個正常的政府首長，絕不會在社會隨時可能變成「儼如無政府主義狀況」（狼英自己的用語）之時，繼續出訪活動。狼英堅持上廣州，大家都猜，是要面聖領旨。但領旨之外，我還想到另一答案：

其實，狼英自己從來都不相信佔據區的示威者，會搞亂香港。所以他深信行開一兩天，無問題。他早已發現，運動的參與者，有禮貌、有秩序，是打不還手、罵不還口的菩薩心腸。充其量只會用雨傘、口罩和保鮮紙「三寶」作武器，有時為了探索抗爭的各種可能，也會在馬路上打乒乓、拜關帝、唱唱生日歌之類。就算他們在政總外搭起帳篷，都會將地方打點得井井有條，一般情況下，也不會衝擊警方。當然，狼英尤其清楚的是，只要他不指示愛字頭、黑字頭的惡霸對佔據區人士進行挑釁、搗亂、踩場等暴行，雨傘運動其實太平過太平。

不過，如此答案，未免把狼英想像得太有良知，不連戲。所以我又想到另一個答案：

狼英從來不打算真對話，之前只是拖延時間，讓運動自己消耗，同時天天挑撥大眾對堵路的不滿情緒，讓民眾互鬥，他坐收漁人利。而這次撇下香港不管，倒履出城，全因擔心自己烏紗不保。UGL醜聞的爆料人，選擇向中國通記者爆料，可見其身份極可能是某些想梁倒台的北京人士，用己心度人的狼英，當然極擔心爆料人向阿爺數臭自己，因此這幾天魂不附體，更不敢向公眾露面，又怕林鄭負責對話攞盡彩。到周四午，學聨公布新一輪不合作運動，他終於找到托詞，取消對話。然後，向外公布官員上廣州，實情是想去摸清中央官員的底，探聽習總對他的醜聞採什麼立場。

這個答案，沒什麼幕後消息，不知有幾多屬實，但肯定百分百「配合」狼英性格。

陰險，自私，無情，一切在他手中都只是手段（包括「父女親情」都是用來粉飾形象的手段），毫不在乎香港，只在乎自己。狼英深知，香港越亂，他越有機可乘。所以，他覺得在非常時期離港並沒問題。而離港前，他當然也不會和黑字頭、愛字頭打招呼，叫他們暫時停手了。有這個必要嗎？沒有。因為，若然星期日或一，雨傘運動被黑勢力大肆搗亂，防暴警不得不再次出動，導致人命傷亡時，被質問的狼英可以大條道理說：「這完全是警方作的決定。」然後，嘴角浮起一個陰冷的笑。（寫於星期日凌晨，修改於星期日中午，看完TVB《講清講楚》梁振英專訪後）

讓而不撤，會是出路嗎？（雨傘抗爭札記八）

10月8日晚，空蕩蕩的金鐘道。

10月8日星期三，雨傘運動進入第十一日。

早上聽港台節目《千禧年代》，致電節目的市民，怨氣沸騰到極點。他們大多認為學生堵路多天，交通樞紐被切斷，造成嚴重阻塞。學生返學大塞車，好慘；運貨司機花大量時間兜路和搬貨上落，苦不堪言；小巴的士司機生意大受影響，無天理；人人掛住佔中沒空閒沒心機外出，商舖食肆生意急跌無錢交租，很悽涼.....結論是：「學生好自私！」

我能理解這些市民痛苦的心情，但學生卻絕對不是自私的。（所謂自私，是只為一己之私利而妄顧他人福祉，但留守者何曾有「私利」？他們堵路，不會有糧出，不會撈得政治資本，不會人氣高升，不會名成利就，反而隨時要準備吃胡椒霧和催淚彈，還要犠牲溫習、睡覺的時間。學生堵路，是無私奉獻才對。為了整個香港的利益，唯有以身犯險堵路，希望以此為籌碼迫使政府聆聽民意，進行對話。要說自私，那個不認真回應市民訴求的狼英才最自私。狼英對香港人無愛無憐憫，是陰險小人，只愛自己，只關心自己的表現能否得中央歡心。）但堵路確會對日常生活造成不便，因此使用這抗爭手法時，必需得到大部分民眾理解認同，才有其「合理性」。此「合理性」，在抗爭初期是存在的，但隨著局勢進入膠著階段，人們懷疑堵路或無了期，民心或會漸漸轉向。抗爭者必須思索如何調整策略，以贏回市民大眾的支持。

學生在未有成果前，絕不應撤，這點我同意。市民的支持一個不能少，這點我也同意。兩個對立面，如何找平衡點？能有平衡點嗎？

我想還是可以有中間著墨之處。譬如：「讓而不撤」。

事實上，抗爭者本周已開始作出一些讓的舉動，譬如星期一，在政總東翼二樓讓出兩呎通道，讓三千公務員順利上下班。而留守特首辦外的人亦已不多，開通添華道相信是遲早的事。

普羅市民最不滿主幹道被封，尤其是金鐘道。那麼能否讓出金鐘道西行車線及電車路？因為只要開通西行線，作雙程行車，即可大大疏通車流，巴士也可使用紅棉路上半山，減低中環車流壓力。

這幾天晚上，我特意去金鐘道看。因為人們都集中在夏愨道和干諾道中天橋集會，金鐘道空無一人。其實最初在金鐘道設路障，是因為清場聲甚囂塵上。市民為防警車長驅直進而架起路障，作保命之用，是合理之舉。但現在氣氛已緩和，或許學聯是時候討論金鐘道路障去留問題。

黑色房車在空曠無人的金鐘道上緩緩前行，氣氛有點詭異。

今晚在政總逛了一會後，又過來金鐘道看看。見到守路障的義工，我搭訕問道：「有無諗過讓出半邊金鐘道，減少市民怨憤？」一臉稚氣的男孩，猶豫地回答：「有諗架......唔......要等阿頭決定......」這時，剛好有一輛私家車駛到路障前。原來司機想進入佔據區的停車場。義工二話不說，便放行了。

黑色房車，在空曠無人的金鐘道上緩緩前行，氣氛有點詭異。前方的中銀大廈，閃耀著白光。

未來兩三天，將是民意倒戈與否的關鍵時刻。「讓而不撤」，會是雨傘運動的出路嗎？

衷心期望學聯、學民和三子，繼續沉著應戰，勿忘雨傘運動的力量，來自全民齊心撐。

規勸雞蛋撤退？（雨傘抗爭札記七）

雨傘抗爭第十日。

上星期六開始，社會各界有威望人士（包括八大校長、前終院首席法官李國能）陸續開口勸撤，「清場在即」氣氛瀰漫。我不懷疑大部分勸撤者是真心愛錫學生，不想流血收場。但若只苦口婆心規勸雞蛋這一方退，卻不同時聲討高牆那方種種令人髮指行為，不敦促高牆加快對話，這些說話和聲明，其實擲地無聲，也沒盡到應盡的社會責任。

目現為止，我見過最「負責任」的聲明，是由退休高官王永平和前大律師公會主席陳景生等牽頭的「致香港人重要聲明」。（聲明內容）聲明有三點，第二點是「促兩方盡快展開對話」，而最特別的是，全個聲明沒出提過「撤」，只請示威者「勿忘初衷」，不要偏離和平非暴力原則。（聯署者包括浸會傳理學院助理教授杜耀明。當年正是杜老師教曉我中國流亡詩人北島的《回答》。）聲明的立場和用詞，有理有節，相信是因為草擬者真的有到現場觀察了解，而非「離地」說堂皇勸言，難助事情推展。

事實上，在這次運動裡，以往香港人所相信的那套「先撤，後談」抗爭手法，已被年輕一代徹底唾棄。旺角佔據區危如累卵（留守者正正是卵，即雞蛋），總有人死守；政總早上冷清清，入夜又總有很多人回來守護。此中透著鋼鐵般的頑強意志。而這種對不撤的堅持，並非因為他們盲目地熱血，為堵路而堵路，而是因為他們已看透政府的把戲。留守者知道一旦撤走，手上沒有了談判籌碼，政府一定立時反口，不再回應民眾訴求。這其實是年輕人根據回歸十七年來歷次抗爭的成敗，所總結出的教訓。回看特區抗爭史，最成功一次，肯定是反國教一役。成功原因？你知我知，正是不撤退，撐到底。

不撤，不一定成功，但撤，一定就此game over。在這一點上，年輕人的政治智慧，可能比其他港人更強。

或曰，長時間堵路，嚴重影響日常生活，學生好應該「見好就收」（這也是最常見的、同情運動者的意見）。如這是你的心聲，請你權衡一下：是短時間生活的便利重要，還是成功迫使政府落實真普選，此後可長期以選票促使議會和政府建立不傾斜大財團和地產商，以民為本的美善社會重要？只差一步便成事，現在「收」的話，肯定見不到「好」。或曰，有些小商戶因堵路而有倒閉或生計危機，「爭民主很好，但要其他人犧牲就唔啱」。如這是你的心聲，請身體力行，這幾天多支持佔據區一帶的小店！其實小店一向艱苦經營，因為舖租貴，大家又慣性在連鎖店購物；前者一時三刻改變不了，但後者是大家即時可以改變的「壞習慣」。

到過政總現場的人都知道，那兒最常出現的文字口號之一是：「勿忘初衷」。初衷是什麼？是爭取真普選。學生是固執的，卻同時是擇善的。主動權現在是在政府手上。只要政府願意落實對話，釋出善意，向撤回爛方案、重啟五步曲方向走，抗爭者不需你勸，也自會離開，歸還馬路給市民。

相關文章：
「致香港人重要聲明」全文及聯署者
為何有人堅持不撤？（文：王永平）
給所有中間傳話的社會賢達及站在十字路口的成年人（文：國民教育家長關注組）




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和朋友談這一場運動（雨傘抗爭札記六）

10月5日晚，中環夏愨道上。

今日黃昏，有消息指最激的旺角區決定撤，返回金鐘，後證是流言。

其實很希望撤是真的，因為撤離影響民生最甚和挑釁性最烈的區域，可團結起力量，更重要是不再給反佔中暴徒有機可乘。雖然證實是流言，但睌上最新消息是學聯已展開和政府進行對談的籌備工作，另外政總東翼二樓出入口已可通行，事情總算有吋進。

想起昨夜在政總，跟任職主流媒體的朋友在whatsapp上討論運動情況。自認是「左膠」的她，很擔心晚上會出事。她對這場運動沒有領袖很不以為然，認為無大會，導致參加者常和工作人員嗌交（因為不讓他們衝），網上訊息又混亂。她在佔據區現場採訪時，還偷聽到有激進參加者期望流血......

但我勸她不要太悲觀。雨傘運動其實是一種全新的抗爭模式，去中心化，同時又有一張龐大的（互聯）網牢牢團結著大家。各自行動，同時又集思廣益。

三子和學聯，不是統帥，反而有點像顧問（consultant），他們給意見，大家不一定聽，只作參考。總之，我們這些三、四十歲的中年人，已不可能再用舊有那套logic去理解這場運動。

佔中以來，有很多人批評「佔中三子」卸責和賴皮，開了個頭後，卻說控制不了群眾。但以我這幾天所見，卻覺得三子並非卸責，而是有智慧和願意忍辱負重的表現。他們很清楚，並非人人聽從他們「支笛」（每到三子發言，很多人並不鼓掌），若他們擺出強領導的姿態，只會弄巧反拙，參加者更不願聽他們的，到往後再想調較運動方向便難了。

願意自認不濟，不為自己的光環和名聲，故作領袖之態，是很不容易的。不過，懂得三子苦心的人，恐怕不多。（10月5日晚，寫於政總現場）

「三千公僕無法上班」是否實情？（雨傘抗爭札記五）

10月5日凌晨的政總。

雨傘抗爭第八天。

昨天，連續有幾個接近消息人士或機構（羅致光、李慧琼、新聞行政人員協會等）發出緊急呼籲，叫在場人士撤離，否則政府誓必暴力清場。風聲鶴唳，同情雨傘運動者憂形於色，但晚上抵現場者（包括我），甫出港鐵站，已相當肯定這夜不可能清場：整條夏愨道全部迫爆，人潮如恒河沙數；若沿人潮龜速過海富天橋，至少要「蓮步」走十分鐘；望向灣仔和中環兩邊，黑壓壓的人影沒盡頭。在現場的人，數以萬計，除非政府狠毒到用直升機射催淚彈，否則軍裝警察根本找不到空位入場。人數，是運動的最大籌碼。

這幾天，熱愛香港、關心香港命運的人都在問：「點收科？」

我贊同學聯應抓緊機會，和政府對話（學聯在這次抗爭中的表現得體，值得一讚，既沒負在場者，也顧全大局），但前提是政府要誠實、誠懇面對市民。政府若繼續以謊言來抹黑示威者，只會令參與抗爭的學子更生氣，更局面更難化解。

梁振英的最新一款大話，是周六的電視講話。他說：「昨日，部分示威人士圍堵政府總部和特首辦，阻塞所有出入口，導致三千名政府人員無法上班」，又發出最後通牒，「現在最逼切的，是在後日星期一，政府總部的出入通道必須恢復暢通，三千名政府人員可以順利上班，服務市民......」，否則「政府和警方有責任和決心採取一切必須的行動，恢復社會秩序」。

星期一的情況，無人能預測，但上星期五，政總真的被圍得密不透風，公務員全然無法進入政總嗎？我問過熟悉政總出入口情況的朋友，說法卻有出入。

朋友說，政總的東西翼大樓（即「門常開」）內是相通的。被示威者堵塞的是東翼二樓（走過海富天橋後，轉右手面的入口），但東西翼還有其他入口，譬如在添馬公園i -Bakery旁，有一個類似後門的出入口。據朋友說，佔中多日來，此入口並沒被堵塞。（另有人說，這入口已被行政署封了。待查。）上周五早上八時半，當政府突然宣布關閉政總時，這位朋友的幾位在政總上班的朋友，早已順利回到辦公室。

你可能會問，當天TVB電視新聞畫面，不是有很多無法進入政總的人，在外面鼓譟嗎？但已有人在網上指出，在政總外排隊「等上班」的人，有些並不是公務員，而是「老臨」（臨時演員）。

TVB新聞裡出現的「在政總上班人士」，實為臨時演員。

照片中左二站立者，是該臨時演員黃海權。

他名為黃海權，是電視電影行內很多人認識的「老臨」。綜合各種訊息，星期五早上八時半的情況應該是：一些受薪的「老臨」，他們在政總前上演「大龍鳳」電影，又哭又鬧；一些真的公務員待在東翼二樓等入政總，另一些真的公務員，則早已安坐辦公桌（政總實施彈性上班時間，由0830至0915不等）。已有在政總返工的人在面書指出此事，可惜因為香港人太依賴免費電視的新聞資訊，不少人至今仍相信「政總出入口全部被堵」是事實。

狼英講大話，不是第一次，以前有「我無講過出動防暴警和催淚彈」、「我無僭建」，近來他和他政府的著名大話有：「催淚彈對人體完全無害」、「救援服務已大受影響」、「警方由金鐘坐地鐵用了一小時才到旺角」等。可能，你已聽到麻木了。但想想我們的下一代，在顛倒是非的環境成長，潛移默化，將會變成怎樣的人？無論你是否贊同雨傘運動，都懇請你明辨是非，仔細分析特首和政府官員所講的是否實情，才好作判斷。（補充：今日政總東翼二樓的入口，已可由海富天橋進入。資訊來自今日的政府跨部門記者會。）

相關影片：
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20141003/52973573

卑鄙，是卑鄙者的通行證（雨傘抗爭札記四）

9月30日，旺角佔據區主台。曾經是如此安寧。

9月30日，旺角佔據區，彌敦道某小講壇。
大笪地風格，配合旺角地區特色。惜此情也許不再。

卑鄙，果然是卑鄙者的通行證。

我曾經以為，北島這首詩，只適用於某卑鄙國度。但自從昨天，我看見香港警察竟然任由數以百計黑幫份子，肆無忌憚地挑釁、圍攻、毆打、非禮那些和平非暴力的佔據區人士，卻只冷眼旁觀，兼最後「護送」施暴者離開，我終於知道，它也適用於香港。詩歌其實從來不止是一種象徵。它有時是在描述真真實實的世界。

今天我打開「香港警務署」網頁，按入「警隊抱負、目標及價值觀」一欄，見到警隊列出的目標：

•維護法紀
•維持治安
•防止及偵破罪案
•保障市民生命財產
•與市民大眾及其他機構維持緊密合作和聯繫
•凡事悉力以赴，力求做得最好
•維持市民對警隊的信心

還有以下價值觀：
•正直及誠實的品格
•尊重市民及警隊成員的個人權利
•以公正、無私和體諒的態度去處事和對人
•承擔責任及接受問責
•專業精神
•致力提供優質服務達至精益求精
•盡量配合環境的轉變
•對內、對外均維持有效的溝通

曾經，我真心相信香港警察是愛護善良的市民百姓的。當我行使和平集會權利時，只要夠乖，舉起手、不反抗、不攻擊，警察是會以體諒態度，盡力保障我生命安全。

但自從9月28日，一切都變了。警察變了欺善怕惡的「技安」。你越善良，他越欺凌你。胡椒噴霧對準你眼來射，慌死你唔夠痛。催淚彈啪啪啪像放煙花，唔喊死你都嚇死你。

善良與和平，不再是通行證。相反，只要你夠惡、夠賤、夠下流，就可以在警察面前通行無阻。

當然，首先你要是貨真價實的卑鄙材料。你要懂得起飛腳，用撩陰腿去攻別人最脆弱的下體。你又要夠無恥，懂得如何在人多擠迫的佔據區裡，將咸臭的身體竄進穿著短褲的年輕女學生的兩條腿之間，然後雙手用力攬著其小腿，肆意非禮她。此外，你還要夠喪盡天良，狼心狗肺，揮拳打不還拖的佔中者時，毫絲歉疚感也沒有。總之你若是一個正牌爛仔，打砸搶淫面不改容的話，你便可以得到警察發給你的通行證。在佔據區瘋狂犯罪後，你拍拍屁股，便可離開。

今日，保安局局長黎棟國在記者會上言之鑿鑿，警方執法不偏不倚，警方縱容黑社會的指控是完全捏造。行政局召集人林煥光則説，指警方刻意勾結黑幫，是匪夷所思。我不知道，跟這兩位政府高層是否活在兩個平行空間？抑或他們知道，實情是有更上級的人和黑幫勾結，所以警方只能吃死貓？電視上、臉書上、網媒上，鐵證如山，有影片有相片有當事人的文字紀錄，兩位難道沒看過？

旺角、銅鑼灣昨天的一幕幕，比催淚彈更催淚，稍有良知的人，皆心痛不已。我只希望，北島的詩裡另一句不會那麼快成為事實就好了：「高尚，是高尚者的墓誌銘」（《回答》）。

相關影片（這只是其中一部分而已）：
https://www.facebook.com/linrixi/posts/703038703121471?fref=nf

感動藏在細節裡（雨傘抗爭札記三，圖文歡迎廣傳）

9月28日，金鐘廊下。外面催淚彈狂飛，躲進來的人們，自發設物資站和急救站。
需要搬移物資時，喊一句「要人鏈！」，人鏈即自動形成。

9月29日，銅鑼灣。讓你知道紙牌串漏字，又如何？最緊要環保。

10月2日，干諾道中行車天橋上。學生自發清洗地上的白色洋紫荆塗鴉。

抗爭不忘讀書。

10月2日，政總對面的水馬。中學女生請路人留言，成為壯觀民主牆。

10月2日，中環干諾道中。運動的象徵「雨傘」，齊齊整整地排在物資站。
這是一個只取自己所需的大同社區。

添美道上小情侶。

灣仔告士打道，近軍器廠街。年輕人自發，讓路人用回收紙皮寫出民主心願。
是為紙皮民主牆/路。

中環。膠樽和膠蓋分開回收。比三色桶更文明。

金鐘。環保協會人士呼籲大家自備水樽，不要增堆填區壓力。
黑色一袋袋是義工收集好、踩扁了的水樽。

中環近大會堂。義工用大膠布DIY了兩個臨時浴室，
供半夜留守的人士抹身洗頭。每個步驟寫得清清楚楚。

中環近大會堂。連走佬包都準備了。總之，勿忘初衷呀朋友！

佔據區內其中一張我最喜歡的畫作。
模仿法國大革命名畫《Liberty leading the People》，法國旗換成雨傘。

雨傘抗爭第六日。所謂創業難守業更難，抗爭也一樣。發起抗爭難，但守住市民對抗爭的支持，難上加難。

最初，代表著當權者的防暴警察，將胡椒噴霧和催淚彈射向只有縮骨遮、保鮮紙傍身的人民臉上身上。電視畫面全日滾動，展示著一種無可饒恕的粗暴和惡。這粗暴和惡，跟後來幾天數以萬計在場者展現的秩序井然、非暴力、克制、堅持，以及彬彬有禮、體貼、可愛、純真兩相對照，其對比之強，善惡之明，令市民迅即站在示威者一方。

但政府也不笨，漸漸看通這個局，連日來拼命消除對比：譬如將旺角警力減到幾乎是零（場內場外一個軍裝也沒有，附近珠寶店的簽到簿，幾天沒警員簽到）；任由人數不多的示威者佔據尖沙咀廣東道，不作任何動作；借傳媒之口，誇大堵路對緊急救援的影響（外加那些作得太大而變成幫倒忙的造謠事件）；繼續不必要的局部區域停課，令名校林立的中西區家長開始憂心學習進度（其實現在既不是宵禁，也沒人燒車搶掠，地鐵照常營運，巴士非全部停駛，學生又多數住在學校附近，去上課根本沒危險，政府偏要繼續停課，豈非司馬昭之心？）；同時間，沒有了防暴警這「共同敵人」，示威者內部分歧浮現，政府開始讓步（昨晚承諾和學聯對話）..... 此消彼長下，看來民意將很快逆轉。

要贏回民意，可以怎樣？其一，當然是自己爭氣，永遠謹記「和平、非暴力」。兩位極有風骨、愛惜學生的大學校長，昨夜趕在記者會前去到特首辦，用自身聲望抵擋，使得警方不敢造次。後來沈校長勸說：「不要讓過去幾天的秩序和良好紀律白白浪費了。」真是智者之言。是的，雨傘運動的力量，必來自市民授權。市民最初因為忠奸分明而授權，但現在那條忠奸線模糊了，示威者便要靠自己更加不卑不亢，才能繼續感召他人。

除了爭氣，我最近發現另一個方法：邀請你身邊未去過佔據區的朋友，一道到現場了解。事緣昨天我給從沒到過佔據區的鋼琴老師看我拍的照片，她第一反應竟是：「有咁多amazing的東西，我之前真係唔知！」還主動提議，第二天我帶她去政總看看。

原來「和平、非暴力、克制」這一組特質，斷不及「彬彬有禮、體貼、可愛、純真」這一組來得震撼力強。但後一組特質，卻是藏在細節裡，只有親身走進現場才會知曉（因免費電視只無限loop衝擊場面）。

譬如，你有見過任何一場示威，向參與者不斷派發「小林退熱貼」來降溫的嗎？會在路障上寫下「Sorry for inconvenience caused」字句？會為佔據區的巴士門貼上封條，禁止別人進入？會去介意路上牆上的塗鴉，急忙提著清潔溶液和刷子去洗擦？會將佔據區裡的垃圾收集和分類，甚至細心到樽要先踩扁，樽和樽蓋要分開回收的地步？（比政府的三色桶更文明！）甚至，會自發去洗立法會旁的公眾廁所，擺齊廁紙皂液衛生巾和爽身粉供參與者使用？

人們心目中所想像的「示威」，是破壞的、無序的，是一種強悍masculine的性格。但雨傘運動，卻是陰柔，甚至婆媽的，屬於一種關懷的（caring）、注意無關痛癢細節的feminine性格。運動的公民質素高固然令人動容，但去宏大、去強悍（也去領袖）的老老土土母愛特質，更會令人激動。

你還未親身去感受這種婆媽老土嗎？那今天放工後去看看吧，去感受這場全世界在看、在感動的運動。（歡迎廣傳圖文，令更多人如置身現場。）

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9.29 銅鑼灣

事情發展之快，令人喘不過氣。不過是三天時間，我們竟成就了這麼多（縱然隱憂很多，但暫時發展還是向好的）。

七彩縮骨遮，成為運動象徵。Umbrella Revolution，彰顯港式庶民風格。「雨傘人」，在煙霧裡無畏無懼，看來將是明年全球最佳新聞攝影的大熱。各佔據區，數以萬計學子和市民聚集，但秩序井然，尤其港島區，絕大部分是學生，將學校紀律帶來抗爭地，三五成群圍圈圈坐，細細聲談天說笑。他們不一定講得清自己的政治理念，但勝在每句話都由心而出，不像成年人般顧左右而言他，被現實利益瓜葛，搞得腦袋迷糊，不分皂白。

放眼望去，人海鋪滿長長的馬路和天橋，但沒有忘記留一通道，疏導來「看風景」或「朝聖」的人潮。萬人空巷，但地上不見垃圾影，因義工不斷沿街收集和分類回收，保持場地乾淨衛生。九月尾的天氣仍極悶熱，退熱貼、水、餅乾、面包，全部源源供應，但沒有人濫取。（旺角除外，因有較多大陸人和閒雜人）甚至有年輕人為眾人噴水降溫，非常貼心。突然下大雨打雷，還有副警司視為「武器」的雨傘和雨褸派發。

一如BBC在一篇文章裡寫：香港的示威者有雅量，又守禮（generous, polite）。

我們的示威，像舉行一場「萬人野餐」般斯文。斯文是因為年輕人長期被教導要規行矩步，要按父母畫的藍圖生活，不可反叛；但有趣的是，運動的力量正來自這種斯文。它保衛著佔中運動的道德感召力。

民間自發，遍地開花，和平、無私、純粹。此情此景，每個到過現場的人，雖然心裡害怕和擔心，都會感動得紅了眼眶。多得當日向民眾發射的八十七顆催淚彈，令港人團結一心，令曾經是最現實的人種，斗膽去發一場最驚世駭俗的夢，一場連原本負責編劇的「三子」連想都沒想過的夢！

其實不止「三子」，我們大部分人都沒想過，抗爭竟可以「無龍頭」。群龍無首，向來被視為搞運動的大忌。「無人駕駛，必車毁人亡。」這是三十歲以上人的思想模式。我早過三十，因此一直擔心，無人駕駛，會謠言滿天飛，政府亦找不到一個可接洽的領袖，最後事情膠著，民意逆轉，運動玩完。

但原來群龍無首，不一定是壞事。昨天我在TVB新聞看到一年輕女孩一本正經的說：「群龍無首，係（易經裡的）吉相。」沒人領導的運動，原來隱隱然有自身的發展和制衡力。譬如，我到過旺角佔據區兩次，因本屬龍蛇混雜之地，場內常見「旺角阿伯」以語言挑釁佔中人士。但這時其他參與者會齊喊「冷靜！冷靜！冷靜！」，提醒被挑釁者保持克制，然後將對峙之勢化解於無形。（順提一句，旺角佔據區，不如大家想像中危險，只是另有一種風格。）另一例子是今日十一升旗禮。昨晚不少人擔心會出事，但早上，佔據金紫荊的人士自發組成「人鏈」，阻止想衝擊的人，令事情順利過去。群龍無首，反令人人都覺得要參與，不能袖手旁觀。

當然，這種內在的制衡力，是基於我們對共產黨的認識。我們知道，一丁點亂子都可能令佔中衰亡，所以才暗暗有共識，必須令運動保持和平非暴力。

沒有領袖的抗爭運動，另一個優點是能吸納最多的參與者，不分派別。我不下一次聽到人說「X你老X，若果係政棍搞，我一定唔嚟，但依家學生自發，我梗要支持」之類的說話。當日佔中三子借罷課凌厲之勢，宣告佔中開始，都被罵「騎劫」，何況是政棍？（三子現時的謙虛不稱王態度，最好）

無論善意惡意，一有所動作、有所勸告，便指某人是在「騎劫」乜乜物物。這種「泛騎劫論」，我以前覺得很幼稚，對推進事情發展沒有幫助，但回心一想，現今香港，泛民四分五裂，互相指罵，旨意他們搞出什麼花樣，領導什麼運動，根本是妄想；反而「兵行險著」，來個無人駕駛，至少可凝聚最多數量最大光譜的人（就如當年反國教，清新的學民思潮凝聚到十幾萬人），先起震懾政府和北京的作用，然後再見步行步，摸著石頭，全港人齊齊過河罷。

未來是否仍然吉相，好夢由來是否最易醒，現在沒人敢猜測。但最少最少，我們寫下了香港最美麗的一頁歷史。

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9.28佔據夏愨道記（佔中札記一）
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9.28 佔據夏愨道記（佔中札記一）

全民堵路的起點：演藝學院前馬路。
照片攝於9月28日3時40左右。

2014年9月28日，波瀾壯闊的公民運動展開，肯定會記入香港史冊。

這天凌晨，戴耀廷宣布啟動佔中。無數香港人站出來，為自己最基本最卑微的權利作出和平抗爭，卻遇上防暴警察瘋狂地噴灑胡椒和投擲催淚彈。這場運動，有幾大特徵：1. 民眾手無寸鐵，除非你認為雨傘可稱為「鐵」（是為「雨傘抗爭」）。2. 公民自發。領導人物大多被圍困或被補，在場公民憑自己的智慧和良心行事。3. 守望相助。當前排人士被警察當口當面射催淚彈，後排民眾會將自己帶來的水、雨傘、雨衣、眼罩，傳到前排，大家無分你我。

28日下午，民眾開始佔據夏愨道馬路時，我剛好在場。警察發第一枚催淚彈，我亦在場。趁記憶鮮明，記下當時情況。

28日大約下午二時半，我到達金鐘地鐵站和同伴會合，準備去聲援在政總添美道的佔中人士。因得知警方已封閉海富中心天橋及其他進入佔中現場的路徑，我們便決定，經演藝學院天橋（即金鐘至演藝旁公園的天橋），步行到最接近佔中現場的龍滙道附近。因懂得走這條行人天橋的市民不多，所以當時過橋的人不多。我們順利上了橋，到達龍滙道的警察防線外。那裡已經有大約三、四百人來到，大家或站著，或坐著，或拍照，或上面書。似乎沒有什麼別的可以做。

約3時40分，近夏愨道馬路那邊，突然傳來聲音，好奇過去一看，原來有幾個人，正向馬路伸出自製的「慢駛」紙牌，請求經過馬路的車慢下來。當時在場警員及交警只有幾人，路過的車也不多（可能因較早前海富中心的添馬公園天橋，行為藝術家歐陽東欲跳橋，消防在馬路打開了氣墊，阻隔了車流），有些車響號慢行支持。此時，有幾人嘗試走出馬路，想佔據行車線。橋下花槽站著的大量市民，大多不贊同佔馬路的想法，他們以擔憂的聲線大聲呼喚：「番嚟呀！番嚟呀！」但同時有民眾開始加入佔路行列。

最初走出馬路的人，只有十數人。但不到半分鐘，演藝學院對出所有東行車線，已站滿人。「番嚟呀！」被「落嚟啦！」呼聲取代。最初馬路上的人意見也不是一致的。有人想佔據整條馬路，但其他人力勸不好，應留一條線給緊急車輛通行。一番爭論後，大家終於同意留一條行車線較好。當然，後來隨著人越來越多，那一條最初留空的行車線，也被徹底填滿。

這是當日數以萬計市民走出馬路、佔據馬路的起始點，也是其後整個運動發展的關鍵之一。

只在電視機上看新聞的人，可能會覺得民眾佔馬路很過份。但當時警察將佔中現場全部封鎖，來支援的民眾無法進入，大群人擠在金鐘、灣仔一帶，走出馬路，是逼不得已，也是遲早會發生的事。可以說，走出馬路，是被警察逼出來的！

說回當時情況。最初，在演藝學院對出馬路的小量民眾，並不確定下一步應如何做。立刻去佔中？坐下來？前去支援大會？因為全然是民眾自發，沒有誰是leader，大家只按著自己智慧和良心行事。很自然地，大家開始向中環方向慢行。當時也有人擔心會否分散了力量？也有很多人選擇留在天橋上觀看形勢。大約4時左右，我和朋友隨人潮步行至政總（海富中心對出，添美道口）的佔中現場。待命的警車很多，但警察初時並沒對佔路者有任何行動。這時，佔中大會的義工開始叫大家坐下。我回望灣仔方向，馬路上、行車橋上，東西行線已經黑壓壓全都是人！原來，四方八面的市民見到有人成功做了「開路先鋒」，都紛紛跟隨，走出馬路。不過是半小時光景，整條夏愨道馬路及行車橋（告士打道），已全被市民佔據，但一切井然有序，就像平日遊行時的模樣。如此極度自發、極度和平的「佔領」，香港人的高尚公民質素，這刻表露無遺。

我雖在現場，但因選擇站在較安全的位置，所以電視上最激的對陣畫面，並看不到。只知道過了沒多久，胡椒噴霧開始招呼前排和防暴警面對面的人士。但因人太多，我連胡椒的影也看不到，只聽到義工在每次有人「中招」後便大喊：「有無水？」「有無鹽水？」「有無人識急救？」而每次準備「接招」時便有人會高呼：「雨衣！雨衣！」「眼罩！眼罩！」「毛巾！毛巾！」後排的人，縱然互不相識，卻會幫助喊話和傳遞物資。非常的守望相助。

直至約6時防暴警察發出第一枚催淚彈前，後排人士的整體氣氛大致是輕鬆的。到快近6時，我和同伴準備去金鐘廊找廁所，便由干諾道中天橋底穿過去。剛過了天橋底，遠處卻突然傳來騷動聲。因視線受阻，我只看見干諾道中行車天橋尾端有煙火升起，人們爭相走避，原來警方射出了第一杖催淚彈！很多人從干諾道天橋較低處跳下來，向我們這邊湧來。這一突襲，出乎意料，大家都慌了，快步奔入商場或轉左出電車路方向逃避。大家都很憤怒，一邊走一邊罵聲連連。為何這個政權竟然向手無寸鐵者，作出如此瘋狂的襲擊？那一向對示威者克制的警隊，去了哪裡？這一彈，打碎了全香港市民的心，整個運動發展到現在遍地開花，全民爆發，絕對是政府自找的！（寫於9月29日，10月1日略作修改及補充）

《小李飛刀》與唐詩宋詞

怎樣的詩詞，才算是「經典」？幾年前，讀過一本非常有趣的書，名為《唐詩排行榜》（香港中和出版社）。作者根據每首唐詩在古今選本、現代論文、文學史著作等的「引用次數」，用一條特定方程式，計出一個「唐詩排行榜」。

你或會認為，史上最「經典」的唐詩，非李白《靜夜思》（床前明月光）或白居易《長恨歌》（漢皇重色思傾國）莫屬吧？但按此書的計算方法，排在在榜首的，卻是崔顥的《黃鶴樓》（其中最著名的句子是「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁」）！《靜夜思》只排三十一，《長恨歌》則居於二十七位。

結果出人意表，但以「被引用的頻率」來評定一首詩詞的「經典度」，不失是個好方法。而且類似方法，也大可用於評選流行歌詞：那些經過歲月洗禮，仍廣為世人記得，甚至歌中句子已成為百姓日常用語的，肯定堪稱「經典」。

如果以此方法選香港最經典流行歌詞，羅文主唱、盧國沾填詞的《小李飛刀》，肯定位列三甲。「難得一身好本領，情關始終闖不過」、「揮刀劍，斷盟約，相識註定成大錯」、「人生幾許失意，何必偏偏選中我？」，這些早已是全港市民能隨口「引用」的警句。

之所以會由古詩扯到小李飛刀，乃因昨晚偶然在一音樂會上聽到以古琴伴奏、女聲演唱的《古詩十九首》，興起重讀漢詩的心情，今日便到書店找相關書籍；尋書途中，赫見盧國沾的《歌詞的背後－增訂版》在豬肉枱顯要處。隨手翻閱，發現不少我在童年時代喜歡的流行曲，原來都出自這位詞人手筆。買古詩之餘，遂也買了這本談歌詞背後故事的散文集，回家細讀。

一向認為，流行歌詞若水平夠高，可媲美古代詩詞。宋詞本來就是歌姬演唱的曲子，樂府本來就指收集民間歌謠的官府部門，古詩詞，不少都是當時的流行曲。試想像，未來若因天災人禍，香港整個被毁，幾百年後，異國考古學家來到，挖出一本香港流行歌詞集，他應該也會像我們現在對待唐詩宋詞般，非常恭敬的對待這些歌詞，也許更會為之寫註和考證典故呢。

說回盧國沾。他畢業於中大中文系，七十年代任職電視台推廣部，負責宣傳工作，1975年，在監製林德祿提議下，膽粗粗嘗試為劇集《巫山盟》寫主題曲和插曲歌詞（插曲就是《田園春夢》），就這樣亂打亂撞成為填詞人。1978年，一首《小李飛刀》唱得街知巷聞，成為他的代表作。但除了這首，他還有不少作品，是我至今仍常在心裡「引用」的：鄭少秋《決戰前夕》、關正傑《變色龍》《大地恩情》《相對無言》、麥潔雯《簾捲西風》、葉振棠《找不著藉口》《戲劇人生》、鍾鎮濤《讓我坦蕩蕩》、譚詠麟《傲骨》等等等等（當然，還有如今被亞視播到變爛歌的《萬里長城永不倒》，唉）。難怪當年，他和黃霑合稱「雙沾」。惜他於41歲時昏倒浴室，昏迷四日後甦醒，導致半身不遂，因而九十年代之後已沒什麼新作。

七、八十年代的填詞人，中文根底好，所作之詞甚有古意，而且題材廣泛，愛寫人生態度，頗有蘇辛豪放詞派的遺風。以前的流行曲，曲式簡單，旋律優美，填詞人寫的句子也是短而精的；不像現今的流行曲，旋律普通單調，句子水蛇春咁長，且佳句欠奉。究其原因，除了文字墮落，或許是現今詞人歷練太少，生活富足？蒼白的呢喃，竟成篇章。讀《歌詞的背後》始知，盧國沾填詞，愛夫子自道，也常以經歷過或聽說過的真人真事作創作藍本。譬如我視為極品的《找不著藉口》，原來是寫他一位舊同學和丈夫之間的分離故事；《相對無言》，是寫他和中學故友分別多年再重逢的感慨。怪不得如此「到肉」。

書裡還提到，他當年為張德蘭寫《相識也是緣份》，應該是最早期在歌詞裡用到「緣份」這詞。他回憶，詞中有一句是「分手也是緣份」，當年曾有文人質疑，人們只說相識是緣份，分手怎可能是緣份？這句話是「狗屁不通」。不過因著此曲的流行，以及八十年代湧現大量以緣份為主題的流行曲，今天的香港人，早已慣了將「緣份」套用在任何情況。填詞人，竟不知不覺塑造了一代人的心態和用語。

盧國沾在書中略談了《小李飛刀》的創作過程，也甚有趣。原來這首詞的草稿也被電視台採用了，以劇集插曲姿態出現。兩相對照，可見填詞人是如何一步步打磨作品。

《刀光淚影》（《小李飛刀》草稿）

人生處處留情，留得點點薄倖名
未留名，未留姓，認得刀背淚影

《小李飛刀》

難得一身好本領，情關始終闖不過
闖不過，柔情蜜意，亂揮刀劍無結果

「一天罷課」與「十年文革」的荒謬類比

明天(星期四)，蘇格蘭將舉行全民公投，決定蘇格蘭是否脫離英國獨立。

遠隔重洋的香港人，目睹蘇格蘭人即將可以一人一票、按少數服從多數的民主程序（注意，這才是少數服從多數和民主程序的真意義）決定自己未來，真是百般滋味在心頭。

尤其心有戚戚然的是：蘇格蘭全民公投的年齡下限，竟然是十六歲。

你說可悲不可悲？一個蘇格蘭的十六歲青年，可以昂首挺胸走入投票站，參與表決整個民族的命運；但一個香港的十六歲高中生，只不過想罷課一天，以表示對爛政改方案的高度不滿，卻連日被各路獻媚大軍威嚇、指責、冷嘲、熱諷，甚至恥笑。

一個高尚文明的社會，是如此對待關心社會、敢於承擔的學子的嗎？

其實，若果我是中學生，我將極度鄙視這個腐爛腥臭的成年人社會。首先，我會鄙視薑蓉搞「恐怖熱線」（雖然熱線長期維修中），以為香港的中學生都是賣友求榮之輩。我更會鄙視那個基本法委員會委員饒戈平，胡亂比附，無限上綱，將罷課學生和文革紅衛兵相提並論，暗示我們最後會變成打老師、鬥校長、抄知識分子家、揭發父母的泯滅人性革命小將。至於曾是教統局長和中大校長的李國章，只顧擦鞋不顧身份，我不單會鄙視，直情懷疑他的智商。

拜託，如此無恥、無稽、超錯的類比，就算是對中國近代史僅識皮毛的中學生，聽了都即時噴飯！誰都知道，文革時紅衛兵到處鬧事，是有人撐腰。若果沒毛澤東在背後號召、支持與組織，紅衛兵怎能如入無人之境，最後導致整整十年全國文化與人倫徹底崩壞之局面？這種崩壞，甚至今天都未能挽回。

回看香港，發起中學生罷課的，是學生組織學民思潮。學民思潮沒有後台，有的只是不屈不撓和堅定信念。學民思潮與毛澤東，蚊髀與牛髀，點比？一天溫柔的罷課，和十年動亂，點比？

幸好香港還有願說人話的人。浸大校長陳新滋一句「得閒睇返中國歷史就知」，一句擊倒那些指指點點、說三道四的人，大快人心。而這場「罷課前鬧劇」，也不是絕無好處，因為它正好讓學生知道，在真實世界裡，人一定要有立場，一定要take sides，不能像考通識科般，寫完三個好處，一定寫番三個壞處，「各打三百大板」，就得滿分。而要堅持某個立場，他也要有心裡準備，必須頂住各種最可鄙、最下流的話語。

商人vs哲人，你願意做哪類人？

人大公布政改方案當晚，戴耀廷在添馬公園宣稱「香港已進入公民抗命時代」。

政改三道大閘一落，令三十年來支撐著溫和民主派的希望之火（基本法的「普選」承諾）終被揭發是「鬼火」，一場虛幻。北京臉皮已撕破，底牌已打開，那麼往後任我們再遊行一千次一萬次，也不可能爭取到更多。

小島的政治立場，無可避免只剩下兩個極端：一是「抗命」，一是「當順民」。每個香港人都要諗：我企哪一邊？是支持抗爭者，還是瞌埋眼做順民？

很多人認為，揀哪一邊，純粹基於政治立場。但我認為不盡然。「佔中」與「反佔中」，「真普選」與「袋住先」，表面看來是政治理念的對陣，但一個人最終決定站哪個陣，其實關乎他視什麼為人生最重要的virtue，即關乎其價值觀。

價值觀，才是影響一個人的政治決定的真正原因。

Virtue這個字不好譯。若譯成「道德」、「美德」，很多人會打呵欠。若譯為「德性」，又令人摸不著頭腦，因此容我暫譯為「美好特質」。 自古以來,不少民族視勇氣、關愛、智慧等為美好特質。

在香港，被視為美好特質的東西，卻跟古代不同。譬如很多港人視「實事求事」為美好特質。


實事求事的代表性人物是「商人」。商人重實際，最怕做不成deal，因為這代表白費精神和時間，代表自己是個「失敗」的生意人。所以商人所歌頌的virtue包括：實事求事、見機行事、變通、不設底線、有嘢袋住先。商家佬相信「有渣拿」好過「食白果」，無論「渣拿」是什麼，都比沒有強。重點是絕不做無成效的事。

此所以，帶著商家佬本色的人常常說：「佔中根本唔會成功，搞黎做乜？」前教育局局長李國章則說：「罷課如果有用，我都會參加。（潛台詞：無用唔好預我。）」「有票，梗係要」這種口號，更是專用來利誘害怕兩手空空無渣拿的人。

跟「商人」相反的是「哲人」。哲人視「堅守原則」為最重要的人類特質。他們不達理想，誓不罷休。他們絕不會隨便更改底線，因為他們相信没有什麼比堅持信念，願為信念而戰更緊要。佔中、罷課能成功的希望縱然渺茫，但哲人有「明知不可為而為之」的精神，嘗試過，便無悔。

商人最怕原地踏步。但對哲人來說，原地踏步不恐怖，背棄信念、刪除底線，才叫恐怖。

此所以，佔中三子在如此惡劣環境下，仍剃頭明志；泛民廿三人，決定杯葛政改第二輪諮詢。

香港人要揀支持抗爭還是做順民，等於要揀講實際還是講原則。曾幾何時大部分香港人只講實際，但被北京迫急了，形勢或會逆轉。

對決之勢已成，你會選「商人特質」，還是「哲人特質」？

有偽票，我梗係唔要

在這牛鬼蛇神充斥的大謊言時代，謊話每天像懸浮粒子般，肆無忌憚在大氣飄盪，弄得全城烏煙瘴氣。

民眾視野不良，牛鬼蛇神最是開心，因為他們可以指著魚的眼睛說是珍珠，指著鹿兒說是馬。眼矇矇的市民但見面前之物像馬又像鹿，像霧又像花，而對方又言之鑿鑿，喋喋不休，心裡煩悶極了，便索性將牛蛇的説法「袋住先」，好讓耳根清淨，於是牛蛇奸計得呈。

今天扭開電視一看，又見懸浮粒子。CY以人肉錄音機回帶重播式的語調說：「有普選一定比無普選好，有進步一定比原地踏步好。」

驟耳聽落，這兩個排比句真是非常動聽，而且百分百正確。一個金光燦爛的未來，許於我們面前。唔要？對唔住自己。

我這一介草民，也是百分之二百贊成「有普選比無普選好」的。問題是，現在放在我們面前的政改方案，根本就不是「普選」真貨呀。CY只不過是再次舞弄「語言偽術大法」，使出一招極常見的「斷章取義」（fallacy of lifting out context），來混淆大眾視聽而已。

CY的「斷章取義」是這樣的：將本來全名是「由1200個並無民意基礎的提名委員 按絕不民主的篩選程序 定出二至三個候選人 然後叫全民投票並竊取一人一票光環的偽普選」，斷章取義地稱為「普選」！「有普選，一定比無普選好」，但「有偽普選，一定比無普選悲慘」。有偽票，我梗係唔要。

一整個星期，外面狂風大作，天昏地暗，看得港人個個心煩，但真正關心香港的，必須擦亮眼睛，明辨牛蛇偽術。千萬不要因為怕煩，怕不和諧，便袋住這個爛方案先。因為「袋住先」的話，下一屆特首縱然只是由三個爛燈盞選出的較佳爛燈盞，都可趾高氣揚的說：「我是五百萬選民授權、全民普選出來的特首，我就是民意，我做的決定是為了香港好。」到時，就算他要推廿三條，你還有反抗之力嗎？

「一人一票」的光環，豈可拱手送給A貨偽普選？！

那些年，這叫「保守」方案

溫故可以知新。在這個全城哀鳴和激憤的時刻，回看九七前政制爭拗的歷史，會特別感慨香港政制討論的大倒退。

時光倒流，讓我們回到1988年。基本法起草委員會於這一年4月，公布了《基本法（草案）徵求意見稿》（第一稿），公開諮詢五個月。當時民主派和社運團體爭取民主基本法，提出「一九零人方案」，內容很簡潔：普選特首，及九七年至少有半數立法局議員由直選產生。

廿六年後回看「一九零人方案」，後半截終於做到了（1988年只有間選立法局議員，到2004年有半數立法會議員由直選產生），頭半截仍遙遙無期（當然我說的是真普選，不是A貨普選）。但一個人可有幾多個廿六年？

其後，基本法草委會通過了「雙查方案」（糅合查良鏞和查濟民二人方案而成，又稱「主流方案」)，並寫進《基本法（草案）》（第二稿），是這一稿的唯一方案。

「雙查方案」當時被坊間形容為「極保守」。到底它有多保守？哈，真是嚇你一跳。首先，頭三屆行政長官會由選舉團選出——這個我們很熟悉，因為過去三屆特首就是如此選出。但好戲在後頭：在第三屆特首任期內，先「由立法會擬定具體辦法」，然後舉行「全民投票」，表決第四屆特首是否「由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名後，普選產生」。

全民投票，即公投，這樣大逆不道的想法，當年竟出自極保守方案！現在回看，不是仿如隔世，像個冷笑話嗎？現在誰要是提出「不如將人大的特首選舉框架拿出來公投吧」，不知會被土共扣上什麼帽子？ 不過，這樣有創意的方案，是八九六四前的事，到最終版本的基本法，已沒有了「全民投票」部分。事有湊巧，在寫這文章時，看到TVB今天的《新聞檔案》，講的正是當年的「雙查方案」。有興趣不妨今晚收看重播，鑑古傷今。

相關影片：9月3日的《新聞檔案》

相關文章：基本法第二稿有關特首選舉辦法附件的原文

香港正式進入謊言時代

2014年8月31日，香港正式進入謊言時代。

真是的，前年香港人還氣急敗壞地站起來反對國民教育，認為在課堂上灌輸盲目愛國思想，會洗孩子的腦，殊不知，國民教育要呃的只是細路，成年人尚能保有清晰思維去招架，但「2017年特首選舉框架」，卻是想呃全香港人。顛倒黑白是非的言論，全方位轟炸香港，教我們無處可逃，天天反胃，日日作嘔。

「全民洗腦」，此刻正式登場。

曾經以為薑蓉搞「反佔中」，已是無恥之徒的典範，沒想到自8月31日開始，我們才陸續見識大蛇疴尿。其實薑蓉戲太差，表情過份誇張，說著連他自己都不相信的假話時，聲線吊高半度，瞪眼黑面，觀眾一看便本能地提高警覺。如此低級數的說謊者，根本不用當作一回事。然而，他只是個過場的丑生。來自演戲國度的京官，水平高得多，講假話時連自己也信以為真，臉不紅，氣不喘，氣定神閒，這樣的說謊者就有高度危險性了。一不小心，恐怕會讓他們將死都拗番生，或將我城由生推去死。這，才是真正的洗腦呀。

這種「洗腦」，用的技倆是「掛羊頭賣狗肉」。6.22時，我有參與「佔中公投」，支持公民提名，那時抱著討價還價心態：我們開價「公民提名」，那你至少還價「廢除提委會公司票」或「增加提委會選民代表性」或「全民投票選出提名委員會」吧？但原來共產黨並沒想過「真還價」。他們從頭至尾只打算舢舨充炮艇、Ａ貨充名牌，以「掛羊頭賣狗肉」的卑鄙招數招呼港人：將一個根本是「曲線欽點」的方案，謊稱是香港人所要求的「普選」。你要「普選」吖嘛，我依家俾你！

林鄭的「袋住先」口號，尚且知道尷尬；李飛等人上場，索性擘大眼講大話。

一個簡單的比喻：將根本不是新鮮蘋果的霉爛蘋果蒂，與抿過鼻涕的厠紙捏成一團，塗上大紅色，然後欺騙你說：「這是又香又甜的新鮮蘋果！」提委會就像鼻涕厠紙，二至三個候選人就像爛蘋果蒂，李飛等人就是上色者。

明明是假鳳虛凰由全民飾演橡皮圖章「作吓狀」投票而已，但全國人大常委會副秘書長李飛卻說：「（2017普選方案）是歷史性的飛越及進步。」明明那1200個提委會成員只會按照他們自身的利益去篩選候選人，我們被完全剥奪真正意義的選舉權（更別說被選舉權了），但人大法工委副主任張榮順竟厚顏說：「提委會提名特首候選人的制度，是一項偉大的政治發明，它是個好東西，是塊美玉，越看越可愛。」鬼話連篇卻說得情真意切，全無破綻，問你服未？

2014年8月31日，香港正式進入謊言時代。大家備準好嘔吐袋及清晰腦袋未？

重讀村上春樹《挪威的森林》

最近陸續讀了村上春樹多部小說（有些是重讀）：《國境之南。太陽之西》、《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》、《發條鳥》三部曲、《挪威的森林》、《失落的彈珠玩具》（又名《一九七三年的彈珠玩具》）、處女作《聽風的歌》和短篇小說集《東京奇譚錄》。

雖然後期的作品明顯在技巧上較為完熟，但若論小說的生命力和回甘味，始終覺得《挪威的森林》(1987)和《國境之南太陽之西》(1992)最棒。

就像最近聽到鄭國江在一個訪問裡說「歌有歌的命」，小說又何嘗不是「有小說自己的命」？縱然村上自己講過，《挪威的森林》根本不是他「真正想寫」的類型（意指寫實主義小說），「它本來不該出現在自己的軌道上」，但我仍覺得這一本是最動人、結構最渾然天成的（當然，我只看了他14部小說裡的7部，所謂「最」也只是相對於那7部而言）。

關於生者如何面對死亡、容納死亡，無疑是《挪威的森林》最觸動中年讀者的部分。但小說裡幾個女性形象也令人印象深刻。直子毫無疑問是村上小說種種「年輕早逝女友」的原型。姐姐和男友木月的相繼自殺，令年輕的她被死亡陰霾深深籠罩，是個充滿悲劇色彩、註定走向滅亡的角色。隔了廿六年重讀，直子這角色依然不覺造作。

直子曾努力克服心裡的幽暗，但最終選擇在森林深處上吊。其實早在第一部作品《聽風的歌》裡，「森林自殺女孩」的形象已初次出現於村上作品。男主角憶起三個他曾經雲雨的女孩，其中的法文系女生，就是在後山森林上吊自殺。村上春樹對「森林－自殺－女孩」這情節簡直到了obsession的地步。當讀到《東京奇譚集》（2005出版）裡〈品川猴〉的「森林自殺女孩」情節時，我幾乎要窒息。有理由疑懷，村上本人也經歷過女友早逝，所以才一再重複講述男主角身邊年輕女孩的死......

《挪威的森林》另一女角是阿綠。面對親人相繼病亡，阿緣仍笑看人生，樂觀面對，未免太「睇得化」，不夠實感。因此我反而喜歡配角玲子姐。曾經滄海、未來一片茫然的她，心裡卻有滿滿的愛，離開療養所第一時間便去找男主角渡邊，希望鼓勵他從直子的死振作起來。相比起渡邊和直子的自我沉溺和被動，她的心不自私，不孤立。

剛才說，覺得《挪》的結構最渾然天成。其實一直奇怪為何村上的長篇如《1Q84》和《發條鳥》三部曲，結構會是如此難看的呢？譬如《1Q84》，第一、二冊是青豆和天吾的視角輪流出場，劇情層層推進，很吸引很好讀，但去到第三冊，卻突然加上牛河的視角，好像落雨收柴般風格突變，讀這冊時很多人（包括我）都覺得很悶，無法讀下去。直至最近看了村上春樹的專訪，才恍然大悟。

原來村上創作小說，並非「結構先行」，而是憑第六感。他在訪問中講到：寫《1Q84》時，最先想到的是書名，然後是「青豆」和「天吾」這兩個主角名。由此基礎，才再去構想「擁有青豆這名字的人會遇上怎樣的事？」可以說，他是讓故事裡的角色自己活起來，去引導情節發展。「在寫作過程中人物自然就會豐滿起來」，他這樣說。或許就是「小說人物擁有自己生命」的意思吧。

因為沒有一早定下的架構或結局之類的東西，所以他的小說隨時可以完，又隨時可繼續。譬如寫發條鳥時，他最初只寫了兩冊，認為故事已經完結，卻在一年後再寫了第三冊。又如《1Q84》，他寫青豆走下避難階梯時，其實還未去想天吾是怎樣的人；而寫前兩冊時，也根本沒預料到牛河後來會大顯身手......確實沒有想到村上如此有（寫作）規律的人，卻是隨著意識自由流動地寫小說。雖然結構被犠牲了，但換來角色的血肉，也未嘗不是好事。