政改三道大閘一落，令三十年來支撐著溫和民主派的希望之火（基本法的「普選」承諾）終被揭發是「鬼火」，一場虛幻。北京臉皮已撕破，底牌已打開，那麼往後任我們再遊行一千次一萬次，也不可能爭取到更多。
小島的政治立場，無可避免只剩下兩個極端：一是「抗命」，一是「當順民」。每個香港人都要諗：我企哪一邊？是支持抗爭者，還是瞌埋眼做順民？
很多人認為，揀哪一邊，純粹基於政治立場。但我認為不盡然。「佔中」與「反佔中」，「真普選」與「袋住先」，表面看來是政治理念的對陣，但一個人最終決定站哪個陣，其實關乎他視什麼為人生最重要的virtue，即關乎其價值觀。
價值觀，才是影響一個人的政治決定的真正原因。
Virtue這個字不好譯。若譯成「道德」、「美德」，很多人會打呵欠。若譯為「德性」，又令人摸不著頭腦，因此容我暫譯為「美好特質」。 自古以來,不少民族視勇氣、關愛、智慧等為美好特質。
在香港，被視為美好特質的東西，卻跟古代不同。譬如很多港人視「實事求事」為美好特質。
實事求事的代表性人物是「商人」。商人重實際，最怕做不成deal，因為這代表白費精神和時間，代表自己是個「失敗」的生意人。所以商人所歌頌的virtue包括：實事求事、見機行事、變通、不設底線、有嘢袋住先。商家佬相信「有渣拿」好過「食白果」，無論「渣拿」是什麼，都比沒有強。重點是絕不做無成效的事。
此所以，帶著商家佬本色的人常常說：「佔中根本唔會成功，搞黎做乜？」前教育局局長李國章則說：「罷課如果有用，我都會參加。（潛台詞：無用唔好預我。）」「有票，梗係要」這種口號，更是專用來利誘害怕兩手空空無渣拿的人。
跟「商人」相反的是「哲人」。哲人視「堅守原則」為最重要的人類特質。他們不達理想，誓不罷休。他們絕不會隨便更改底線，因為他們相信没有什麼比堅持信念，願為信念而戰更緊要。佔中、罷課能成功的希望縱然渺茫，但哲人有「明知不可為而為之」的精神，嘗試過，便無悔。
商人最怕原地踏步。但對哲人來說，原地踏步不恐怖，背棄信念、刪除底線，才叫恐怖。
此所以，佔中三子在如此惡劣環境下，仍剃頭明志；泛民廿三人，決定杯葛政改第二輪諮詢。
香港人要揀支持抗爭還是做順民，等於要揀講實際還是講原則。曾幾何時大部分香港人只講實際，但被北京迫急了，形勢或會逆轉。
對決之勢已成，你會選「商人特質」，還是「哲人特質」？
沒有留言:
發佈留言